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Hakikat Nefesleri ist ein laufendes Projekt, das bereits in einigen Großstädten in der Türkei auf großes Interesse gestoßen ist. Die Konzerte laufen aktuell weiter.
Ein Artikel aus der Cumhuriyet Zeitung | 31.07.2023
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Ein kleiner Abschnitt aus dem Ankara Konzert. Özgür Polat & Mahir Kutlutürk
Ankara Konserinden kısa bir alıntı. Özgür Polat & Mahir Kutlutürk
Video: Köksal Sahin
Die Hakîkatisten sind die Vertreter der Aleviten-Bektaschi-Zeit, die sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bildete und deren Wurzeln eigentlich in den Regionen Sivas, Malatya und Maraş liegen, deren Zentrum aber heute das Sarız Gebiet von Kayseri ist. Sie betonten den hakikatistischen Aspekt des Alevitentums, der über den „Formalismus“ hinausgeht, den Menschen mit dem Verständnis, auf der Seite der Rechten zu sein, in den Mittelpunkt ihrer Philosophie stellt und das Recht und die Wahrheit im Menschen sucht. Mit diesem Verständnis realisierten sie ihre Sprüche und Maqam-Produktionen. Indem sie die Grenzen von Feldern, Weinbergen, Gärten und Herzen in ihrem täglichen Leben aufheben; Sie haben sich das vorrangige Ziel gesetzt, gemeinsame Produktion und gemeinsamen Konsum als integralen Bestandteil des Lebens zu verwirklichen.
Sie glaubten, dass das Alevitentum in der Dimension der „Wahrheit“ gelebt werden sollte und widerspiegelten dies in ihrem Leben. Beispielsweise teilte Mamki Kose die Scheunen und Felder, und Melûlî Baba hinterließ den Kindern seiner Gefährten mit seinen eigenen Kindern die gleiche Erbschaft. Haydar Bayrak hingegen hat sein Haus stets für die „Passagiere des Weges der Wahrheit“ geöffnet …
Hakîkâtçiler, 19. yüzyılın ikinci yarısında oluşan, kökleri aslında Sivas, Malatya, Maraş bölgelerine dayanan, ancak günümüzde merkezi Kayseri’nin Sarız ilçesi olan, Alevi-Bektâşî süreğinin bir temsilcileridirler. Aleviliğin “şekilciliği” aşan, Hak ile Hak olmak anlayışıyla felsefesinin merkezine insanı koyan, hakkı ve Hakîkâti insanda arayan Hakîkâtçi yönüne vurgu yapmışlardır. Deyiş/demelerini ve makamsal üretimlerini bu anlayışla gerçekleştirmişlerdir. Günlük yaşamlarında tarla, bağ, bahçe ve gönül sınırlarını kaldırarak; ortak üretim ve ortak tüketimi yaşamın ayrılmaz bir parçası olarak hayata geçirmeyi birincil amaç edinmişlerdir.
Aleviliği “Hakîkât” boyutunda yaşamak gerektiğine inanmışlar ve bunu yaşamlarında da sergilemişlerdir. Örneğin Mamki Kose, ahırları ve tarlaları ortaklaştırmış, Melûlî Baba musahiplerinin çocuklarına kendi çocuklarıyla eşit miktarda miras bırakmış. Haydar Bayrak ise divaneler dâhil “Hakîkât yolunun yolcularına” evini her daim açıp mihmân etmiştir ...
Für Anregungen und Fragen: mahir@mahir.eu
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